第9回神道セミナー
神道史研究の再考
ー時代区分の見直しと国際的・学際的アプローチ
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神道国際学会の第九回神道セミナーが3月27日、東京の國學院大学百二十周年記念一号館を会場に開かれた。テーマは「神道史研究の再考〜時代区分の見直しと国際的・学際的アプローチ」。本会役員である国内外の日本研究者と宗教学者がパネリストを務め、神道史における新しい学術研究の方法論を探った。会内外から約200人が参加した。
コンビナーは梅田善美理事長。パネリストはアラン・グラパール常任理事(米国カリフォルニア大学サンタバーバラ校教授)、マーク・テーウェン理事(オスロ大学教授)、ジョン・ブリーン理事(ロンドン大学教授)、米山俊直副会長(京都大学名誉教授)、薗田稔会長(京都大学名誉教授・皇學館大学大学院教授)。ディスカッサントは阿部龍一理事(米国ハーバード大学教授)、三宅善信常任理事(金光教春日丘教会長)。
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| ◎政治・経済・軍事的考察が不可欠(古代) グラパール教授 |
古代神道史研究への指標提示を試みたグラパール氏(ベルナール・フォール教授〈スタンフォード大学教授〉代読)は、延喜式神名帳に記載された式内社と朝廷との関係に基づき、古代神社のあり方と制度を見る場合には政治的、社会経済的、軍事的な観点からの考察が不可欠とし、同時にあらゆる側面から考えて仏教との関係性を無視することはできないと主張した。
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| ジンドウ≠ゥらシントウ≠ヨ(中世) テーウェン教授 |
中世神道の変遷を理解する上でのいくつかの画期を示したテーウェン氏は、神祇官による古代祭祀は選ばれた氏と中央朝廷の制度であることを確認した上で、中世初期に本地垂迹思想を開拓した大江匡房が「ジンドウ」の言葉を使い、その後、宇宙生成の概念としての「ジンドウ」が神仏セットの文脈のなかで広く使われたと解説した。室町に入ると「シントウ」と呼ばれ、やがて王権の権威強化よりは普遍根元的な意味を説く神道流が出現。ついには吉田兼倶によって神道が神祇制度の復活として統一され、全国神社の支配構造の確立とともに天皇と国民が同じ神々を祀る概念が開かれたとした。また、神祇制度、神道、広い枠での神祭り――それぞれに意味と歴史と関係性があり、その区別を無視すると研究アプローチとしての分析の道具が雲散してしまうと注意を促した。
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| 国家神道―地方統制の実体に目を(近現代) ブリーン博士 |
近代神道史の時代区分はやはり国家神道に関する諸問題に煮詰まるとしたブリーン氏は、とくに内務省に神社局が設置された時点(1900年)を一つの画期と捉える一方、明治維新当初からの歴史的な文脈から位置づけないとその画期は理解できないと説いた。さらに、意義的には他宗教を超越した存在として制度化したものの、維新以来、多くの神社の弱体化と宗教性の否定・荒廃を招いた流れがあるとした。また、国家神道の成立時期や性格を究明する際に欠かせない視点として、制度史的・法制史的な研究は当然ながら、「神社合祀」の問題やイデオロギーを推進するための統制があったことから考えれば周辺的、地方的なアプローチが必要だと強調した。
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このほか、米山俊直教授は悠久の歴史の文脈を考慮に入れて、神道観念のルーツや民間信仰として脈々と伝わったビリーフを考えるなど自由な発想も必要だと主張。薗田稔教授は比叡山の天台思想と日吉信仰を例に、神仏の一方の独占ではない日本の宗教世界観から考えて、宗教認識を探るための比較研究と、人間の営みとして構造的に捉える解釈学の重要性を指摘した。
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パネリスト五人の講演を受けてコメントした三宅善信師と阿部龍一教授はそれぞれの印象や感想から神道研究における独自の視座を示した。
うち三宅氏は「割り切ったものは分かりやすいが条件が外されるとがらりと話が変わってしまう。神道は綺麗に築き上げた世界だけでなく、不条理も混沌も内包し、様々な人が様々な思いを寄せることのできる豊かな世界を形成している。だからこそ神道はかくも長く続いている」と話し、阿部氏は「西洋をモデルに神道研究を近代化していく学問のあり方は終焉を迎えているのではないか。その中心には神道と国家権力の関係を考えるあり方があったわけだが、それに研究者が少し振り回されすぎている。神祭りは変わりつつも連綿と続いている。地下の水脈みたいなものがあり、それこそ民衆信仰の基盤。日本の神々の信仰に異宗教や異文化を結びつけていく力があるなら、それこそが我々の神道研究の意味を豊かにしていくと思う」と語った。
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続く質疑応答では、現実問題としての世界各地の宗教紛争に「神道」が果す役割が問われたほか、日本の皇位継承問題も出された。
なお、3月24日から30日まで、東京港区の高輪プリンスホテルで開催された「国際宗教学宗教史会議第19回世界会議」でも、神道国際学会は同じテーマでパネルを開催、日英の同時通訳を入れて、参加者から好評だった。
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